El relato de Occidente Introducción a la mitología comparada
Mesopotamia, Egipto, Grecia, Roma y las religiones abrahámicas
¿Por qué tiene sentido un programa de iniciación a la Mitología Comparada? Para responder a la necesidad de conocer nuestros orígenes, de comprender nuestra cosmovisión y nuestras creencias inconscientes colectivas. Porque queremos facilitar el descubrimiento de las bases de nuestra cultura y los comportamientos en comunidad. La mitología comparada es el estudio comparativo de mitos procedentes de culturas diferentes, en un intento por identificar temas y características comunes. Se utiliza para seguir el desarrollo de las religiones y culturas y, eventualmente, poder hallar orígenes comunes a mitos de culturas diferentes.
Un mito (del griego mythos, “relato”) es una narración tradicional de carácter metafórico, simbólico, que refiere acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos, los cuales buscan dar una explicación a un hecho o fenómeno.
Los mitos forman parte del sistema de creencias de una comunidad, y al conjunto de mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y más complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo. No pretende explicar el universo, sino significarlo.
Ahora bien, si los mitos son relatos ad-hoc, ideados por una cultura con la función de sustentar su cosmovisión y sistema de creencias, ¿cómo se explica que haya prácticamente los mismos relatos míticos en todos los rincones del planeta? ¿Cómo interpretar que tantas culturas ancestrales tuvieran mitos tan similares (si no idénticos) sobre la existencia de un océano primordial, el abismo, el caos y el vacío, y tantos etc.? ¿Qué argumentación encontramos sobre el culto de la serpiente universal como creadora de vida y dadora de conocimiento? ¿Cómo es que toda cultura ancestral tiene a la serpiente (serpiente emplumada, dragón, o pares de serpientes enfrentadas) como símbolo dentro de sus mitos fundacionales? ¿Cómo entender que existan tantas versiones del diluvio/inundación en la que pereció toda la humanidad salvo un hombre y su gente gracias al aviso de una deidad? ¿Y qué decir del mito de la raza de Gigantes que habitó el mundo antes del diluvio? ¿Por qué todos los pueblos miran al cielo al invocar a sus dioses? ¿Y por qué tantos otros le atribuyen sus conocimientos a una deidad civilizadora proveniente de otras tierras, planetas o estrellas?
Para responder a estas preguntas analizaremos en este curso las mitologías de Grecia y Roma, que son las que más han influido en la civilización occidental, en nuestra historia, nuestra literatura y nuestra filosofía; también las mitologías de Oriente Próximo, con Mesopotamia y la tradición judeocristiana (heredera de la mesopotámica, asiria y de los pueblos de alrededor) y la islámica; y recorreremos también un universo mitológico cercano y lejano al mismo tiempo, el de Egipto, que nos ha legado algunos de los monumentos más imperecederos de la Historia y cuyo mensaje ha servido de fuente a todas las culturas, incluso hasta nuestros días.
- Cosmogonías y Teogonías
- Clase I. Presentación y fuentes
- Clase II. Torá, Biblia y Corán. La Creación en el Génesis y el Enûma Elish
- Clase III. Los mitos de la Creación en Egipto y Grecia
- Clase IV. Teogonías, panteones y conclusiones
- El hombre y el mundo natural
- Clase V. La creación de la humanidad
- Clase VI. Sentido y significado de la serpiente
- Clase VII. La serpiente universal y el Axis Mundi
- Clase VIII. El Axis Mundi y el ¿Diluvio? ¿Y universal?
- Héroes y antagonistas
- Clase IX. El Viaje del Héroe a través de la Epopeya de Gilgamesh
- Clase X. Héroes clásicos, semitas y gigantes
- La figura del Mesías
- Clase XI. El Mesías pagano
- Clase XII. El Mesías abrahámico
- El Mal
- Clase XIII. El Mal y el Adversario en el mundo pagano
- Clase XIV. El Mal y el Adversario en el mundo abrahámico
- El Más Allá
- Clase XV. El Más Allá en Mesopotamia y Egipto
- Clase XVI. El alma en la Antigua Grecia
- Clase XVII. El Más Allá en Grecia y Roma
- Clase XVIII. El Más Allá en el judaísmo, el cristianismo y el islam
- Los Apocalipsis
- Clase XIX. El Fin de los Tiempos, ¿o no?
PRECIO
- 19 clases, 36h, 100€/trimestre (antiguos alumnos), 120€ (nuevos alumnos)